mercredi 13 mai 2009

la vie des Juifs après le moyen-age


Parler de la façon de vivre de nos Ancêtres à cette époque n'est pas si facile,nous nous servirons ici des oeuvres de l'écrivain anglais William Shakespeare ( 1564-1616).
Son origine reste toujours obscure aujourd'hui,nul ne sait s'il fut un chrétien observant,un puritain,un Juif ou un marane,cependant la légende de la British Library en fait l'un des premiers traducteurs du Livre d'Ezechiel.
Shylock est le Marchand de Venise,on
le reconnaît visuellement grâce à son chapeau jaune (signe distinctif des Juifs de cette période).
Au premier degré, Shylock signifie "serrure timide" et constitue sans aucun doute un avertissement pour l'auditeur; mais au second degré,Shylock est " celui dont la / les boucles sont timides"!
Son nom semble donc être lié à la coutume des "Payos",c'est à dire l'interdiction de se raser les trois cotés du visage ,ce qui se traduit par le fait que le Juif observant ne se coupe pas les cheveux devant les oreilles ; cette pratique se prolongeant en tirant la mèche de cheveux derrière l'oreille pour plus d'humilité et de discrétion,comme si "la boucle était timide" !
Toujours dans cette mémé pièce ( acte I,sc.2) Bassiano invite Shylock à diner ,celui -ci refuse pour respecter les Lois de la Cacheroute.
" I will buy with you , sell with you ,talk with you.....but I will not eat with you,drink with you nor pray wih you !"
("Je peux faire des affaires avec vous,discuter avec vous....mais je ne veux pas manger avec vous,boire avec vous et surtout pas prier avec vous !")
La suite de la pièce suit une sorte de logique juive : le comportement d'un homme a des conséquences directes sur le destin de ses enfants : c'est quand Shylock décide de renoncer à la Cacheroute que sa fille s'échappe de chez lui pour se marier avec un "gentil".
Dans une autre pièce, The Tempest ( Acte -Sc1), le Shabbat est évoqué:
" On the sixth hour ; at which time ,my Lord, you said our work should cease"
Par différents textes,on sait que l'age moyen du mariage entre le 15eme et le 16 eme siècle est de vingt cinq ans; or il semble clair que Roméo et Juliette n'ont pas plus de treize ans,il s'agit là d'une invraisemblance historique mais surtout une réalité symbolique:l'alliance des 2 fois 13 aboutissant à 26 (le Téta gramme) ;l'amour étant lié ,ici,à une attirance morbide ,l'union ne peut qu'échouer
Ces quellques exemples montrent que l'Oeuvre de Shakespeare est un petit miroir de la vie de nos ancetres!
Sources:
- Oeuvres de Shakespeare-La Pléiade
-Le Juif caché/Maranisme-Pardes-Iona Dureau-2000
-Les Juifs-D. ieu et l'histoire-R.Laffont-Maxi Dimont-1964
Dr Aharon Feldmann-Juin 2009
la civilisation des troubadours a-t-elle une source Juive ?


L'époque des troubadours couvre le 12eme et le 13eme siècle ,la province qui nous intéresse ne s'appelle pas encore l'Occitanie,mais elle regroupe un ensemble de régions où les trois principales religions cohabitent.

Les troubadours ont,à première vue,chanté l'amour courtois; ils n'ont jamais considérés la Femme comme une entité négligeable,les épreuves imposées à l'amoureux ne sont que des épreuves temporaires et graduelles;une sorte d'initiation en quelque sorte !

Les troubadours ont désigné leur art sous le nom de " Gay Science", ils écrivirent leurs chants en langue d'oc et dans la" Langue des Oiseaux".

Le terme Gay signifie joyeux,ce qui sous-entend que celui qui entend la ballade du troubadour est rempli de joie; la langue des oiseaux est une langue symbolique,où chaque lettre vibre et nécessite un long apprentissage par la réflexion!

L'une des sources de la culture Occitane -la source Juive a volontairement été occultée par de nombreux historiens!

L'usage de la sexualité ,l'amour qui l'accompagne ,l'état d'esprit du couple sont décrits par nos Sages.

Le Zohar donne toutes les recommandations nécessaires pour aboutir à la création d'une action théurgique parfaite, ces textes valorisent la relation entre l'homme et la femme pour aboutir à une vie conjugale idéale,qui subodore la maîtrise de soi et l'élévation spirituelle du Couple.

Dr A.Feldmann-Février 2009